DECLARACIONES, ADVERTENCIAS Y RECOMENDACIONES
Considero que es necesario hacer constar unas declaraciones importantes para acabar de comprender el trasfondo del relato, porque hay cosas que no se indican para no ser reiterativo. Estas declaraciones pretenden en cierta manera subsanar los vacíos no relatados en este libro, pero necesarios de tener en cuenta en aras de una buena salud mental.
I. Declaraciones sobre las actividades de este libro
El autor de este libro es homosexual. No tiene problemas con su homosexualidad, no ha tenido casi nunca problemas a causa de su homosexualidad, al menos problemas graves, pues siempre ha sido defendido, protegido y amparado por los miembros de su familia. El autor da fe de haber conocido otros homosexuales que han sufrido acosos atroces, bullying cruel, desprecios, palizas de cuidado hospitalario.
El autor declara que los personajes son ficticios, pero no son ficticias las realidades que se dan en los personajes y las circunstancias negativas y positivas que viven. Conoce el autor, por sí mismo y por miembros de su familia ciertos comportamientos de personas homosexuales que son responsables con su trabajo, con su familia con la palabra dada al amor.
El autor conoce personas homosexuales que han formado un hogar y se han mantenido fieles uno al otro durante toda su vida. El propio autor vive feliz en su hogar, el hogar que se ha formado desde su naturaleza masculina homosexual.
La promiscuidad de la que tanto se acusa a los homosexuales, puede ocurrir en un determinado número de personas, pero también entre los heterosexuales se da la promiscuidad en similar proporción, aunque con eso no se excusa, sino que hace referencia a que todo el mundo puede padecer los idénticos o semejantes problemas y todo el mundo puede tener una vida feliz, independientemente de su género. Un consejo, si me lo permites: los humanos formulamos tópicos y los mantenemos sin razonamiento de los mismos, por lo cual vienen a ser con frecuencia falsos. Sobre los homosexuales se han volcado cantidad de tópicos peyorativos, y algunos chicos gays hacen gala de ellos, con lo que refuerzan los falsos tópicos, tales como amaneramientos, hablarse en femenino, creerse mujer, pensar que el pasivo es la mujer del activo, y una larga lista de tópicos que no son ni comunes a todos los chicos gays ni siempre verdaderos.
II. Declaraciones sobre el sexo entre hombres
No soy muy amigo de llamar al sexo realizado entre hombres con el apelativo de sexo gay, pero todos mis amigos lo dicen así. Para mí el sexo es sexo, como quiera que uno lo disfrute, le sea más placentero y produzca mayor placer a su pareja. Sobre las sesiones de sexo entre hombres y las orgías descritas en el libro, el autor da fe de haber participado en algunas, pero relata lo visto o lo que le parece haber visto, porque de lo que él ha hecho no se acuerda cómo fue exactamente, pero sí se acuerda que se lo pasó bien y fue divertido y placentero.
Aunque en las narraciones no se habla siempre de haber usado condones, el autor siempre los usa, y los repone para cada penetración que hace o se deja hacer, con cualquiera, excepto con su pareja, el cual actúa del mismo modo que el autor.
El autor ha tragado semen, el semen propio y el de otros, no tienen todos el mismo sabor. El propio es salado y agradable, ha probado algunos agrios y otros no tan salados. Hay algunos espermas que son incomestibles y con un fuerte olor y sabor verdaderamente desagradables, pero en general son buenos y a veces satisfacen bien. Los hay que son excelentemente sabrosos.
Lo que no acepta jamás el autor es el escat y en general la falta de higiene. Semen seco como queso en el pene, mierda seca en el culo, pedos fuertemente olorosos…, aunque a algunos guste, en general todo esto es desagradable; pero los ruidos intestinales son estimulantes, igual que lo es la saliva y el presemen. Las gotas del presemen, lubricante natural, son deliciosas y muy ricas. La orina no resulta agradable al principio, pero se puede uno acostumbrar a su acidez, como se acostumbra a ciertas bebidas como el masato, el pisco, la caña y otros.
Un cuerpo limpio o edulcorado con mermelada o chocolate, con crema o cabello de ángel todavía es mejor. Lo mismo que le gusta comer con quien tenga sexo de boca a boca antes de masticar o poco masticado. La mezcla de salivas es deliciosa.
La regla de oro
Es recomendable el uso de preservativos tanto para homosexuales como heterosexuales, cuando se asista a una fiesta que incluya sexo, orgías, libertad de sexo, intercambio de parejas, etc. No es necesario, ni obligatorio ni conveniente ser transmisores de enfermedades venéreas.
El sexo entre hombres es muy agradable. El sexo entre gays es inteligente e inteligible y coordinado. El sexo entre gay y hetero varón es fabuloso. A muchos varones heterosexuales les gusta tener sexo con chicos gays porque sabemos mamar una polla como nadie. Además a sus mujeres no suele gustarles y escasamente se dan el placer de una mamada con ellas. A veces buscan un chico gay para que les dé placer con una magistral mamada. Luego presumen de muy hombres y delante de otros heteros dicen que a los «maricones» ni verlos, pero cuando veas un hetero que presume de no haber tenido sexo con un chico gay, toma nota, es mentira. Quien no ha tenido jamás sexo con un gay no presume de nada porque desconoce ese placer excelso. De heteros que me han buscado por una mamada y ver cómo me trago su esperma, tengo unos cuantos en la lista de contactos y de los que me han follado el culo como auténticos maricones, unos cuantos más. Algunos heteros, luego de haber depositado su esperma en mi boca, quieren besarme para saborear su propio esperma, con lo que me han demostrado que degustar y tragar semen no es cosa de gays solamente, sino que está abierto a todo aquel que se precia de tener gusto, de hacer buen sexo.
Regla de plata
Saben los heteros, los homosexuales, los bisexuales y todo ser humano experimentado que a la hora del sexo, el chico gay nunca tiene dolor de cabeza, nunca tiene prisa, nunca le entra el sueño mientras su par desee continuar, y le gusta acabar la sesión de sexo abrazado y si acaso dormirse o descansar para continuar. Un chico gay es capaz de pasar toda una tarde, o una noche o una mañana teniendo sexo; luego descansa entreteniéndose con unos suaves besos, come o bebe algo, se recupera y el dispensador de semen se vuelve a recomponer. Solo los heteros piensan en la noche para tener sexo con su mujer, los chicos gays siempre están dispuestos o disponibles, lo que faltan son ocasiones.
III. Declaraciones sobre la familia
Cuando una familia tiene hijos, sea heterosexual u homosexual debe tener en cuenta siempre el bien de los hijos, la felicidad de los hijos y la alegría de la unidad familiar. Cuando dos personas no se entienden no es mejor separarse, divorciarse y romper la armonía familiar, porque las consecuencias más graves las pagan los más inocentes, los hijos. La mejor actitud es conversar con paz y rehacer el amor inicial, esforzarse en vivir la unidad y la sinceridad mutua. Muchas veces se pierde el amor en una pareja porque se dejan de lado algunas partes propias del amor, regalos, recuerdos de celebraciones, aniversarios, onomásticos, congeniar con familiares y tener sexo. No entiendo que un heterosexual tenga que buscar sexo en un prostíbulo, si no es porque su mujer lo hace sin ganas o se lo ha negado. Eso mismo pasa con los gays. Hay que usar el sexo, tener buenas «sexsiones» (entiende bien no hablo de sesiones sino de «sexsiones»), sesiones de sexo deseado y llegar a satisfacerse. Si no se tienen en cuenta estas cosas, no me extraña que desaparezca el amor.
Los cónyuges, sean varón y mujer, dos varones o dos mujeres deben realizar todas las actividades con libertad y sinceridad. Si acuerdan la libertad sexual con terceros han de saber los riesgos que esto supone tanto para la salud como para el equilibrio familiar. Jamás deberían hacer ejercicio del sexo con terceros sin el consentimiento de la pareja, el conocimiento previo o posterior de la pareja y la correspondiente conversación y examen para entender si permanecen o no los mismos compromisos mutuos que al comienzo.
Cuando entre una pareja hay ocultación o engaño, mentira, hipocresía y falsedad, se mata el amor y la unidad. O se recompone o las consecuencias serán funestas.
Los hijos ocupan un lugar primordial, ya sean propios o adoptados, el primer compromiso de una pareja es con los hijos. Una vez habidos o adoptados los hijos, la pareja debe ser coherente en el comportamiento y buscar tiempo para vivir y estar presente en la familia.
IV. Declaraciones sobre el incesto
El autor declara no haber tenido sexo con padre, abuelos, hermanos o hijos adoptivos (El autor ha obtenido un hijo adoptivo no legalizado y no tiene sexo con él ni lo desea, por respeto).
Al autor le hubiera gustado tener sexo con su padre, porque siempre ha estado enamorado de él, pero su padre no ha consentido nunca, y su hijo sabe que ha sido por auténtico amor y respeto.
De todas formas es verdadero incesto la sesión de sexo entre familiares en primero y segundo grado, padres, hermanos, hijos, abuelos, nietos de distinto sexo. En realidad las relaciones de estos familiares entre los del mismo sexo no debieran llamarse propiamente incesto o incestuosas.
Siempre que se habla de incesto se considera desde el punto de vista heterosexual. Tomado un texto al azar dice así: “Se relaciona con el hecho de mantener una relación amorosa sexual con alguien del mismo miembro familiar o cercano a ella. Entendiéndose como un tabú, o una perversión del ser humano, hoy en día aun en muchas sociedades, civilizaciones y tribus aisladas se ve esta práctica para perpetuar la especie entre ellos. Es un tema que en la antigüedad se menciona, desde la mitología griega, hasta pasajes bíblicos, siendo así la única forma de engendrar descendencia de una tribu o de mujeres que no les era posible viajar a otras naciones para encontrar un esposo”.
A algunos, como por ejemplo al mismo Freud no le parece una perversión, pero si una horda o costumbre primitiva, una especie de rivalidad entre hombres por el ámbito sexual y promiscuo; una especie de machismo por hacerse con las mujeres del propio clan. Por eso es que lo consideran algunos como un modo diferente de amar o una disfunción en el amor con patologías emocionales donde los familiares mayores toman a los menores para sustentar una falta de amor que debiera cubrir otro adulto. Del mismo modo —dicen equivocadamente— que “el hijo lo puede sentir hacia a algunos de sus progenitores, llenando un vacío que crece por la ausencia de alguno de los mismos, pudiendo presentarse entre cualquier miembro de la familia”. Esto segundo contradice lo anterior. Si es una pugna entre adultos para perpetuar la especie o una pugna por hacerse con la mujer para que no la escoja otro o es un vacío que no ha sabido rellenar un adulto nada tiene que ver con el enamoramiento de un hijo respecto a su padre, lo que explicaré más tarde a modo personal.
El caso más característico es el de Lot en el libro del Génesis de la Biblia. Las hijas de Lot que han quedado sin maridos embriagaron a su padre para yacer con él y mantener la descendencia.
Cuando algunos sexólogos hablan de los problemas que puede producir el incesto se refieren al originado por personas de diferente sexo, hermano y hermana, padre e hija, etc., pues se hablan de dificultades genéticas, pues al engendrar los portadores de enfermedades genéticas empeorarían las malformaciones, como los labios leporinos entre otros. Hay razas que no se extinguen por tener sexo incestuoso.
Otra cosa diferente es la unión entre dos familiares del mismo sexo, es decir, uniones homosexuales ya sean gays o lesbianas o cualquier otra cosa que se configure, padre con hijo, madre con hija, abuelo con nieto, abuela con nieta, hermano con hermano, hermana con hermana, primo con primo, prima con prima, tío con sobrino, tía con sobrina. Todos quedan más o menos claros, pero hemos de configurar los tíos, sobrinos y primos. En cuanto a un tío o tía, me refiero a tíos consanguíneos, es decir el hermano o la hermana del padre o de la madre, del abuelo o de la abuela; en cuanto a los sobrinos, se refiere a hijos del hermano o de la hermana o a nietos de hermano o hermana; respecto a los primos, considero los hijos del hermano o hermana de padre o madre, es decir, primos son aquellos que son respectivamente hijos de dos hermanos, es decir, si queremos completar la serie, dos chicos que son hijos cada uno de dos hermanas o dos hermanos o dos hermano y hermana. En realidad, escaparían de esta primera clasificación los que son hijos de primos hermanos, los cuñados o cuñadas, los primos terceros aunque lleven el mismo apellido: En realidad debieran escapar también de esta clasificación los adoptivos. A todo esto suele llamarse en la actualidad incesto gay, pero lo que sobra es el sustantivo incesto, porque no lo hay. Para que lo haya ha de librarse el concepto incesto de toda su configuración problemática genética. Si un padre tiene relación sexual con su hija, hay incesto, no se llama incesto heterosexual, es puramente incesto. Lo mismo, un hijo con su madre, una abuela con su nieto, una nieta con su abuelo, un hermana con su hermano; en algunos ambientes suele añadirse un primo hermano con su prima hermana, pero si están autorizados a casarse es que no se considera incesto. Es cierto que en algunos países se pueden casar los hermanos, aunque no es común, pero esto suele ocurrir cuando se han tenido relaciones incestuosas entre hermanos de las que ha habido hijos y les autorizan a casarse. El fenómeno es que fueron incestuosos y luego dejaron de serlo por hacer lo mismo. No deja de ser una barbaridad que algo sea o no sea dependiendo de una norma de conveniencia. Sería mejor dejar de lado dentro del incesto la relación entre hermanos de diferente sexo. Pero esto hoy no me preocupa. En definitiva, la relación sexual entre personas familiares del mismo sexo, en realidad no debiera llamarse incesto ya que no contraviene las normas genéticas ni ponen en peligro la sucesión, dado que no la hay. Por tanto, atendamos a la regla de bronce.
Regla de bronce
Lo que hay que afirmar es que las relaciones sexuales entre familiares consanguíneos en primer y segundo grado del mismo sexo debieran denominarse relaciones gay entre familiares o relación familiar gay, ya sea abusiva o consentida.
Es una relación familiar gay abusiva cuando el hijo o hija son menores de edad, se llama pederastia cometida por el padre con el hijo o la madre con la hija. Es abusiva también cuando los sobrinos son menores de edad, es pederastia cometida por el tío con el sobrino y la tía con su sobrina; por lo mismo el abuelo con su nieto y la abuela con su nieta. Referente a los hermanos es una relación abusiva cuando uno de los hermanos es mayor de edad y el otro menor de edad, es pederastia atribuible al mayor. Si el padre tiene relaciones con su hijo varón mayor de edad, es una relación familiar homosexual, no es abusiva sino consentida, no es pederastia ni incesto. Se ha de aplicar lo mismo al resto de familiares que mantengan relación sexual gay o lésbica donde los dos sean mayores de edad.
Cuando uno de los dos que mantienen la relación es disminuido mental o enfermo psíquico o pase por una situación sicológica que necesita o recibe tratamiento, la relación realizada con él es abusiva, aunque sea incluso mayor. Pienso que es abusiva la relación sexual cuando un hijo droga a su padre, sin saberlo este para tener relaciones sexuales.
Le he explicado varias veces a mi sobrino César mi problema con mi padre, su abuelo, que es como sigue: Cuando yo estaba a punto de cumplir los 16 años, me había enamorado locamente de mi padre, me masturbaba frecuentemente para desahogarme de los deseos de yacer con mi padre y tener con él una penetración y tocar su polla y mamarla. Lo he deseado hasta ahora. Un día me atreví a pedírselo a mi padre y me contestó: “Eres mi hijo, jamás tendré una relación sexual contigo por respeto, ahora porque eres menor, luego porque eres mi hijo, hay asuntos que no quiero tener con mis hijos, ni sexo ni fracasos propios, mis pasiones y mis fracasos son míos no vuestros; desahógate de otras maneras”. Me sigue apeteciendo yacer con mi padre, pero no se lo volveré a pedir jamás para respetar el respeto que me tiene. Pero no sería una relación incestuosa. Jamás le pedí a mi hermana tener una relación con ella, ni me apeteció nunca ni sentí el deseo —la verdad es que ni con ella ni con otra mujer—, pero igual si se lo hubiera pedido, aunque ella no se me ha insinuado nunca, me hubiera dicho que no o que sí, de haberla tenido, hubiera sido una relación incestuosa; no obstante, mi hermana, aunque le gustaba jugar con mi cuerpo jamás hubiera consentido, se cuidaba de ir vestida cuando conversaba conmigo y yo iba desnudo, Roxana siempre tenía conmigo una cercanía del corazón y una distancia sexual y sentimental, a veces se hacía la dura y la muy difícil.
Si antes de los funestos acontecimientos con mi madre —a quien ya no insulto porque es difunta— (puede verse el retrato que he hecho de ella en COMO FRENTE AL ESPEJO), le hubiera pedido a mi madre una relación sexual con ella, estoy seguro que me la hubiera aceptado y mi situación hubiera cambiado considerablemente a mi favor. Pero de ella no estaba enamorado y nunca la deseé ni como madre. Por el contrario, la madre de mi esposo Miguel, Maxi, segunda mujer y verdadera compañera de mi padre, ella jamás hubiera consentido por dignidad propia, por amor a mi padre y por respeto hacia mí. Sobre ella sentí tal respeto que en Maxi encontré la madre que nunca tuve y sentí con Maxi lo que era el amor de Madre, yo ya tenía 18 años recién cumplidos. Pasé 18 años de mi vida sin una madre, lo mismo mi hermana sus primeros 16 años fueron sin madre, porque nos odiaba, por el contrario Maxi, desde que mi padre nos presentó a ella, nos quiso como una verdadera madre. Se hizo totalmente amiga de mi hermana y Roxana comenzó a ser mujer de verdad.
V. Declaración sobre el Más Allá.
Maxi restituyó todo el daño que mi madre nos hizo a mi hermana y a mí, por eso siempre la guardo en mi corazón y me gusta ir todos los terceros domingos con Miguel a poner flores sobre la tumba de Maxi. Lo hacemos los terceros domingos de mes, porque coincidió su muerte en un tercer domingo del mes de noviembre.
Miguel, hijo de Maxi, fruto de sus entrañas, cree en el Más Allá. Él ha aprendido y tiene fe en la Eternidad, en que hay un Dios que premiará nuestros sufrimientos en la tierra, que es Amor. Miguel es creyente, creyente católico; el asunto no es para bromas. Acude con frecuencia a la iglesia. Siempre que estamos en el pueblo de mis padres, va a misa con mi Tío Paco o con mi Tía Fina. Muchas veces le acompaño. Él se pone de rodillas, se levanta, se sienta, lo sabe todo. Yo tengo que mirar qué hace para hacer lo mismo y no hacer el ridículo. Hay un momento que pasan un canasto en el que recogen donativos, Miguel siempre pone 50 euros y me hace poner a mí otros cincuenta. A veces se saca un sobre cerrado de su bolsillo y lo echa, jamás me dice que yo haga lo mismo. Solo una vez he tenido la curiosidad y le pregunté cuánto ponía y me dijo:
— Hoy solo cinco mil.
— ¿Otras veces más?, —le pregunté.
— Otras veces más, otras veces menos, según las ganancias de nuestros negocios, porque hay que repartir con los necesitados, pero tú no pongas nada más que yo lo hago por ti y por mí, —me contestó.
— Pero yo no soy creyente, —le dije muy en serio.
— Pero hay pobres igual, seas o no creyente, ensucias la iglesia cuando me acompañas y cooperas consumiendo luz, y estás reunido con otros y nadie te despacha y a tu manera rezas, y si no rezas al menos haces algo, porque entonces te hace más falta, —es lo que suele contestarme.
— ¿Tú rezas por mí? Creo que sí ¿No es suficiente que tú reces por mí?, —le pregunté un día.
— Rezo por ti, por papá, por mamá, por Roxana, por César y por todos los nuestros, incluso a veces rezo por esa mamá que tú odias tanto…, —me contestó.
— ¿Por qué rezas por ella?, —le pregunté.
— Porque te dio la vida para que tu vida fuera mía; porque eres mío, todo lo tuyo lo quiero, —respondió.
— ¿Tu crees que en el Más Allá yo estaré contigo?, —le pregunto con frecuencia.
— Eso espero, que cuando nos muramos estemos los dos en el mismo lugar que Dios.
— ¿Sabes donde está Dios?, — le pregunto.
— En el cielo, en la tierra y en nuestros corazones, por eso somos capaces de tener, dar y recibir amor, — dice siempre.
Y la mejor es esta que le hago con ánimo de exasperarlo:
— ¿Por eso nos amamos tú y yo?
— Sin el amor de Dios, nosotros no podríamos ni sabríamos amarnos, es Él quien enciende el amor en nuestros corazones, por eso deseo que le ames, porque Él ha puesto en tu corazón el amor con el que me amas.
— Entonces, ya estoy queriendo yo a tu Dios, —le digo.
— A nuestro Dios, Jess, a nuestro Dios, —me replicó.
Y cada vez me va gustando más que me hable de lo que él parece que conoce y me descubre. La verdad es que a veces vamos a la iglesia cuando no hay nada, ni cantos ni ceremonias y yo me pongo sentado y él se arrodilla y parece que ni respira, se concentra rezando. Yo me quedo siempre sorprendido, porque no puedo hacer como él, un día me propuse hacer lo mismo, cerrando los ojos, y él me dijo que no hiciera el payaso, que me siente, que mire al frente, que escuche, que no hable, que no haga cosas raras, que escuche dentro de mí, que un día me hablarán. Yo sigo pensando que debo merecer poco porque no descubro ninguna voz. Lo que descubro es que cuando se concentra escucha, y sale distinto y conversa mejor y ama más y busca hacer el bien. Eso lo descubro. A veces pienso que es sugestión, pero quien conozca a Miguel sabe que no se sugestiona, que es una cabeza muy práctica, muy concreta.
Cuando acompaña a mi Tío Paco a la iglesia, lo desconcierta, porque mi Tío Paco dice que un tipo tan distraído, tan divertido, tan revoltoso, tan diferente a todos, en la iglesia es otro. Y cuando salen de la misa, le comenta a mi Tío Paco lo acertado o lo equivocado del cura en su sermón. Incluso César que es creyente, aunque poco practicante, le gustaba ir de joven con Miguel a la iglesia porque le explicaba lo que había dicho el cura aunque de modo más inteligible.
La verdad es que Miguel sabe vivir en este mundo y en el Más Allá. Ha sabido contagiarle a César este don y, desde su filosofía, César lo explica aún mejor. Yo soy demasiado físico y no entiendo mucho, pero soy feliz de tenerlos tan cerca de mí y que me den esperanza para vivir con alegría el tiempo de mi existencia.
V. Declaración sobre el color y la dignidad.
Los colores son diversos y múltiples, en el arco iris se señalan siete, en la bandera LGTBIQ son seis, con las sucesivas mezclas entre sí la gama se va ampliando y si ingresamos al ordenador veremos que entre RGB, html, minecraft, etc. se puede contar con miles de colores. Todos son bellos, las gamas de negro, de grises y de blanco nos dan un panorama de belleza. Si salimos al campo descubrimos en la naturaleza que no hay ni un solo color que sobre y todos se armonizan. La diversidad de color expresa la belleza de las cosas.
La diversidad de razas con sus colores, blanco, negro, amarillo, cobrizo dan igualmente diversidad de blancos, unos son muy blancos, otros mas encarnados, los negros, unos son negros muy negros, otros tiran a azulado o rojizo, lo miso pasa con los amarillos y los cobrizos americanos. Todos son una armonía de belleza humana, que con frecuencia los propios seres humanos han estropeado infinidad de veces. Los que más han sufrido por tal causa son los hermanos de color negro, africanos u originarios de África. También en este libro se quiere reivindicar la raza y queremos afirmar con voz alta que SOLO HAY UNA RAZA, LA RAZA HUMANA, la cual es diversa, bella y con encanto. En todas las formas humanas, independientemente del color, hay belleza, inteligencia, bondad, humanidad. También sufren todas las formas de color de seres humanos egoístas, malvados, perversos. Solo con el amor se triunfará y también en este tema podrá vivirse una igualdad en la diversidad.
El autor de este libro ha querido, que es un acérrimo y perseverante defensor de diversidad sexual, lo es al mismo tiempo de la diversidad racial. La raza humana es diferente en cada persona y los grupos humanos son diversos. Esta diversidad racial en la raza humana no tiene por qué dividir a los humanos. Nos hace bellos a todos la diversidad, todas las diversidades, las diversidades sexuales, las diversidades, raciales, las intelectuales, las culturales, etc. Todas las diversidades nos embellecen y nos enriquecen. Me contaba una vez una persona, que nunca había salido de España, que en la casa que residía cuando era universitario había cuatro estudiantes africanos, de encendido color negro. Llamaron a la puerta, salió el a abrir y le preguntaron si vivían allí unos negros. Después de manifestar extrañeza, les dijo:
— Aquí ¿negros?, no, pregunten en el piso de arriba que también hay estudiantes.
Cuando entró en casa, le preguntaron quién había llamado y contestó:
— Unos despistados que preguntan si aquí viven unos negros…
— ¿Qué has contestado?, preguntó uno de ellos.
— Que no, que no…, ¿qué iba a contestar?
— ¿Y nosotros qué somos?
— ¿Vosotros? ¿cómo que vosotros? ¡Ay! Ya me he acostumbrado… Voy a ver si todavía están esperando.
Aquí acaba la anécdota real y vayamos a lo que debemos ir. Ojalá nos acostumbramos todos los humanos a las diversidades humanas y ver a personas con nombres y apellidos, a ver a nuestros iguales. Seguro que nuestro mundo sería otro. pero falta aún mucho camino que recorrer.
